Algumas reflexões sobre a Casa Corvinal

Nesses últimos dias, li muitos comentários a respeito da minha caracterização da Corvinal e, refletindo, admito que realmente errei na ordem em que dispus as ideias.

Corvinal é, sim, suficientemente sábia. Inicialmente, quis usar as reminiscências de Helena para explicar a essência maior de Corvinal — a tolerância. Uma tolerância nascida da sabedoria, pois quem é verdadeiramente sábio vê mais, vê mais longe, e por isso tolera — não é a tolerância solidária e bondosa de Lufa-Lufa, mas sim a aceitação de opiniões e caminhos distintos.

Por isso, existe a máxima dita pelo Chapéu Seletor: qualquer um dotado de sabedoria pode encontrar em Corvinal almas afins. Trata-se de um grupo muito mais propenso ao confronto do que Lufa-Lufa, onde as divergências surgem e crescem até que cada qual siga seu próprio rumo. Mas todos buscam, por meio de sua própria inteligência, trilhar sua estrada singular; e, por ser tolerante, Corvinal abriga aqueles de trajetórias divergentes, e, por ser sábia, quem tem uma trajetória distinta jamais será persuadido com facilidade.

Ao concluir o último extra, pensei em Luna, e descobri que, de fato, Corvinal deveria contar com pessoas de má índole — pois, ao abrigar uma profusão de bruxos com ideias próprias, não poderia ser um lugar de harmonia constante, mas sim um cenário comparável ao Período das Cem Escolas, onde múltiplas correntes debatiam com vigor.

Assim, Corvinal abriga, como na Antiguidade, inúmeros agrupamentos, uns bons, outros maus, todos lutando pelo que consideram valioso, e enviando os dissidentes para Azkaban.

E é justamente com esse propósito que a Casa incentiva os que têm metas a debaterem e confrontarem-se, para que, do atrito, surjam saberes mais brilhantes — e, assim como no passado, inevitavelmente também serão produzidas obras que não são genuínas joias.

Dessa forma, é natural que existam, em Corvinal, figuras como Lockhart, o arrivista, e Rita Skeeter, a autoritária, pois ambos buscam, através de sua inteligência, aquilo que julgam essencial.

Por isso, é inevitável que parte dos corvinais os rejeite, ache que deveriam estar em Azkaban — e não é exatamente este o espírito de Corvinal?

Por tolerar, Corvinal tem Lockhart, tem Rita, mas tem também Millicent Bagnold, a Ministra da Magia que resistiu até a vitória contra Voldemort.

Seriam todos em Corvinal orgulhosos de Rita ou de Lockhart? Impossível! A tolerância de Corvinal permite que pessoas de pensamentos e ações manifestamente diferentes ingressem, mas, internamente, surgirão igualmente muitos opositores.

Tal tolerância pode até permitir que, ao rejeitarem coletivamente algo, unam-se — como na escolha dos campeões do Cálice de Fogo —, mas isso não impede que, depois, queiram mandar o outro para Azkaban.

O professor Flitwick, enquanto diretor, personifica essa tolerância — talvez também porque seja pouco descrito na obra original.

Foi sob o signo desse ideal supremo de tolerância que comecei a criar os excêntricos de Corvinal — mas, ao que parece, exagerei, a ponto de precisar justificar-me, pois não consegui expor o ideal logo de início.

Ainda assim, penso que Corvinal deve ser assim: na busca pela sabedoria, pelo conhecimento, ousando confrontar duramente os próprios colegas, ousando enfrentar os demais sem piedade — amo meu mestre, mas amo mais ainda a verdade.

Buscar boas notas? Conseguir ótimos resultados? Viver em harmonia? É louvável, mas tão pequeno… Parte de Corvinal é assim, mas não se limita a isso.

Ousar debater o futuro do mundo mágico, pensar no porvir dos bruxos, buscar sentido no caos, saber dizer não, ousar, após firmar uma convicção, usar todos os meios para provar seu ponto — inclusive, e não só, mandar outros alunos, até mesmo corvinais, para Azkaban.

Sim, Corvinal é assim.