Capítulo Doze: A Humanidade Está em Mim!

Restos de carne e manchas de sangue cobriam o chão, um cenário ainda mais brutal do que quando o jacatupã havia engolido aqueles bandidos da vila de pescadores.

Os espectadores que cercavam o local desmaiaram instantaneamente, como se fossem incapazes de suportar as ondas de choque remanescentes. Até mesmo os guerreiros encarregados de proteger o jovem marquês sentiram um calafrio na espinha e colocaram seu pequeno jovem mestre atrás de si.

O único que não demonstrou pavor foi o próprio jacatupã, que, profundamente influenciado pelo rancor, havia desperta sua consciência espiritual!

— AAAAHR! —

Um rugido colossal, semelhante a ondas violentas, fez o ar tremer diretamente, revelando a faceta bestial e aterrorizante do jacatupã.

— Quem é? Quem ousa perturbar a minha vingança?! —

Palavras misturando vozes masculinas e femininas ecoavam pelos céus, carregadas de um rancor profundo e famintas por carne humana!

— Que barulhento! —

Mais uma palma desabou dos céus, empurrando o corpo colossal do jacatupã diretamente para as profundezas da terra. Não importava o quanto ele se contorcesse ou fizesse o solo tremer, era incapaz de escapar, conseguindo apenas emitir rugidos furiosos!

Contudo, com outra palma a descer, o jacatupã — cujo tamanho rivalizava com o de uma ilha — sequer conseguiu emitir som algum, e o solo retornou à tranquilidade.

— Por que o senhor precisava agir assim? —

O espelho redondo se desfez e voltou a tomar a forma do Deus das Águas de Dongyang, curvando-se respeitosamente para o lado.

Suhuatian, vestindo trajes alvos de erudito, sobressaltou-se levemente:
— Não pense que eu desconheço o que pretendes fazer. O caminho humano pertence aos humanos, e o caminho divino pertence aos deuses. Alimentar demônios deliberadamente e permitir que matem vidas humanas já constitui uma transgressão grave. Se formos discutir a razão, nem mesmo perante o Lorde do Monte Tai tal conduta seria aceitável. Realmente acreditas que uma posição divina é algo grandioso?! —

— Os deuses antigos, portadores do Mandato Celestial e detentores da autoridade, alertam os seres vivos por meio de presságios e sonhos. Achas mesmo que exibir divindade de forma tão deliberada para absorver incenso e fé não traz consequências? —

Ignorando o abalado Deus das Águas de Dongyang, Suhuatian o via meramente como um tolo ignorante, detentor de uma posição divina que se julgava acima dos mortais comuns.

— Não penses que a minha máxima de que o caminho humano pertence aos humanos e o caminho divino pertence aos deuses é apenas uma frase vazia. Desde a dinastia Han, os imperadores conferiram títulos honoríficos a divindades, dando origem a divindades do caminho humano como esta. A cada dinastia que outorgava títulos divinos, à exceção daquelas divindades primordiais que não necessitam de incenso para perdurar desde a eternidade, as divindades do caminho humano quase sempre murcharam ou floresceram junto com a ascensão e queda das dinastias! —

Suhuatian proclamou com frieza os grandes segredos entre humanos e deuses, embora poucos fossem capazes de ouvi-lo, pois o restante da multidão já havia desmaiado na lama no momento em que os bandidos da vila de pescadores foram aniquilados.

— É por isso que afirmo que a posição divina não tem nada de extraordinário. No fluir implacável do tempo, há incontáveis divindades sepultadas nas profundezas do Submundo! —

Ele olhou para o Deus das Águas de Dongyang, cuja expressão se tornara sombria.

— Ou acaso pensas que a autoridade do Lorde do Monte Tai é considerada a mais pesada? Porque ele governa não apenas o domínio onde os seres vivos vão após a morte, mas também o lugar para onde as divindades vão quando morrem! —

— O Innato possui o Dao, e os deuses fundem-se com o Dao! —

— Os deuses antigos nasceram da criação do céu e da terra, detendo a autoridade do universo. Enquanto não perecerem, compartilham da mesma longevidade do cosmos e unem-se à verdade do Dao, constituindo também um dos objetivos supremos da prática taoísta. —

Os lábios do jovem erudito tremeram:
— Compreendo o que o senhor disse, mestre! Eu reconheço meu erro! —

Visto com o rosto lívido, ele curvou-se com profundo respeito diante de Suhuatian e, ignorando a lama no chão, prostrou-se três vezes.

— Onde erraste? — Suhuatian exibiu um olhar intrigado.

O erudito continuou ajoelhado no solo:
— O estudante não deveria ter permitido que aquela intenção assassina prosperasse apenas por ver inocentes morrerem tragicamente, tampouco deveria ter questionado o Caminho dos Sábios guiado unicamente pelas palavras do Deus das Águas de Dongyang! —

— Excelente. E há mais alguma coisa? —
O tom de Suhuatian mantinha-se impassível.

— E, mais importante! Que o destino dos seres vivos pertença aos seres vivos, e o destino dos imortais e deuses pertença aos imortais e deuses! —

O erudito ergueu-se, um brilho penetrante faiscando em seus olhos:
— A desordem dos deuses e feitiçarias xamânicas na terra de Jiangnan já passou da hora de ser posta em ordem! —

— Muito bem! Muito bem! Tu és admirável! — Um sorriso iluminou o rosto de Suhuatian. — Estarias disposto a caminhar comigo por esta região de Jiangnan? —

— Seria a maior honra para este estudante! —
O erudito curvou-se em saudação, tomado por imensa alegria.

Em seguida, aproximou-se da imensa cratera e, fitando o jacatupã rigidamente contido por aquelas duas palmas, virou-se para perguntar:
— Mestre, o que devemos fazer com esta fera? —

— Quanto aos monstros, eles se apoiam nas essências vitais e na matéria. O sopro caótico agita-se no interior, enquanto a forma se altera no exterior; forma, espírito e temperamento são manifestações do interior e do exterior. Originam-se nos Cinco Elementos e correspondem às Cinco Matérias. Embora flutuem e mudem de miríades de maneiras, os presságios de boa e má sorte decorrentes deles podem ser compreendidos e debatidos. —

Suhuatian sorriu levemente, recitando uma passagem literária bastante familiar ao erudito.

— Isto é... o tratado sobre monstros do *Registro de Investigação de Espíritos*? — O erudito demonstrou certa surpresa, antes de cair em profunda reflexão. — O senhor quer dizer que a razão pela qual este monstro se transformou nesta forma se deve ao ressentimento em seu interior, que alterou sua estrutura corpórea? Se dissiparmos o ressentimento, ele poderá recuperar sua aparência original? —

— Observa! —

Viu-se quando Suhuatian projetou de sua palma uma luz imbuída de retidão, que despencou diretamente no fundo da cratera. Sob o seu brilho, inúmeras marcas de rancor fundiram-se e dissolveram-se como gelo na água, e cada pensamento, como se finalmente libertado, ascendeu em direção aos céus.

O jacatupã, cuja imponência rivalizava com a de uma ilha, começou a encolher instantaneamente, reduzindo-se gradualmente ao tamanho de cerca de dois metros e meio. A densa aura de rancor que o envolvia dissipou-se sem deixar rastro, restando apenas um vislumbre de inteligência em suas pupilas.

O animal elevou-se no ar como se estivesse liberto de suas amarras, inclinou a cabeça algumas vezes em direção a Suhuatian e ao erudito, e então mergulhou nas águas do rio, desaparecendo por completo.

— A natureza dos espíritos e demônios é primordialmente caótica, nem totalmente má nem totalmente boa. Podem ser eliminados, mas jamais condenados sem antes receberem instrução! —

Suhuatian disse ao erudito, voltando em seguida seu olhar para o Deus das Águas de Dongyang.

— Manifestaste tua divindade em busca de adoração e incenso, mas te enredaste nos laços cármicos dos seres mortais. Agora, cuida de ti mesmo! —

Dito isso, puxou o erudito e seguiu pela estrada principal, deixando para trás apenas o Deus das Águas de Dongyang, cuja luz divina oscilava incerta como uma máscara em constante mudança, antes de se dispersar no vazio.

Enquanto isso, a comitiva do jovem marquês, percebendo que o espetáculo havia terminado, seguiu por outro caminho. O local que pouco antes concentrava uma multidão agora exibia apenas lama ensanguentada e os espectadores que ainda jaziam inconscientes.

……

Suhuatian caminhava sem pressa, com o erudito seguindo-lhe os passos de perto. Somente quando chegaram a um lugar isolado e deserto foi que Suhuatian finalmente abriu a boca.

— Sabes por que o caminho humano deve perturbar aos humanos e o caminho divino aos deuses? —

— Isto... o estudante ignora! —
O erudito sobressaltou-se, mas respondeu com honestidade. Ele apenas sentia que as palavras recém-ditas por Suhuatian representavam a verdadeira ordem de funcionamento do mundo, enquanto a atual mistura de humanos e deuses e a proliferação da feitiçaria em Jiangnan em nada se pareciam com uma era próspera.

— Durante a dinastia Han, as divindades manifestavam-se com frequência. Contudo, a corte dos Han desmoronou, e muitas divindades, por se envolverem frequentemente nos assuntos do mundo mortal e nos conflitos do Submundo, acabaram perecendo. Até mesmo a soberania das Planícies Centrais foi assolada por tribos bárbaras durante longos anos, até ser finalmente unificada pelas dinastias Sui e Tang. —

Um brilho incomum cruzou o olhar de Suhuatian:
— Até mesmo o Lorde do Monte Tai só conseguiu recuperar suas forças gradualmente após a cerimônia de sacrifício *Fengchan* na dinastia Tang. Com isso, deves compreender por que tais regras existem hoje! —

— Aquele Deus das Águas de Dongyang dispunha de inúmeras formas de lidar com a situação, e métodos para apaziguar o rancor não faltavam, mas ele optou pelo método mais tosco de cultivar bandidos para legitimar sua própria importância. É por isso que afirmei que ele deve cuidar de si mesmo! —

— A divindade pode iluminar e auxiliar os homens temporariamente, mas tudo o que se ganha exige uma renúncia; esta é a rotação natural do cosmos. Apenas a vontade humana é capaz de transformar o coração do Céu, e este é o aspecto mais crucial do caminho humano! —

— O caminho humano não reside nos outros, tampouco em objetos externos! O caminho humano reside em nós mesmos! —

— Compreendes? —

No olhar do erudito, duas chamas irromperam subitamente. As palavras *o caminho humano reside em mim* cravaram-se profundamente em sua alma, levando-o a curvar-se e responder:
— Eu, o estudante Wang Anshi, guardarei isto na memória! —